Aborting is 100% Haram

What a very scary phenomenon occur in this world, but this adverse phenomenon has swept Malaysia, I mean the phenomenon of illegal abortion. I'm sorry if I say that the habit of illegal abortion in Malaysia started from the West and influenced to  teenagers in this country. The situation becomes out of control with less monitoring by the family, especially parents. From my point of view this happens because of now a days both parents in Malaysia go out to work and when they are at home after work,  they already exhaustion and could not spend time with the children especially the teenagers. Even worse if the parents forgot to 'give' religious education to their children as a guidance for living in this world which filled with 1001 challenges.

Abortion law in Islam inherently illegal, either the fetus is from the out of wedlock or illegitimate children. it remains illegal and condemned by God. Below is the view from an Islamic scholar about the title.

Eventually I hope to all my friends who have children, please give them a little time each day. Please speak to them about the law of Allah since they are small. Pity them for this offense will be a nightmare that will follow them throughout life.

Imam Ibn Tamiyya states in his Fatawa collection: “Aborting a fetus has been declared unlawful (Haram) with the consensus of all the Muslim scholars. It is similar to burying an infant alive as referred to by Allah Almighty in the verse of the Qur’an: “And when the female infant, buried alive, will be asked as to what crime she was killed for” (Surah al-Takwir, 8) (Fatawa Ibn Tamiyya, 4/217).

A woman is pregnant and has had several scans, which show that there are deformities in the fetus. Is it permissible to abort it? It is not permissible to abort the fetus because of the deformity mentioned in the question. Allah may heal the fetus during the remainder of the pregnancy, and it may be born normal and healthy, as has happened to many people. Fataawa al-Lajnah al-Daa’imah, 21/440.

They were also asked about a pregnant woman who was treated for cancer with radiotherapy, which would
affect the fetus and cause it to be born deformed – is it permissible to abort it? They replied: It is not permissible to abort the fetus which it is feared may be deformed. Rather the matter should be left to the will of Allah  it may be free of deformity. Fataawa al-Lajnah al-Daa’imah, 21/249. 

Jazaakumullah khayran

Kesan Zikir Terhadap Otak Manusia

Apabila seseorang itu berzikir dengan mengulangi kalimah-kalimah Allah seperti Subhanallah, beberapa kawasan otak yang terlibat menjadi aktif (seperti imej ini).


Apabila zikir itu berulang-ulang kali, aktiviti saraf menjadi bertambah aktif dan turut menambah tenaga bio-elektrik.


Otak mula memahami perkara baru, melihat dari perspektif berbeza dan semakin kreatif dan kritis, sedangkan sebelum berzikir ianya tidak jadi begini.


Dan bayangkan pula, jika amalan zikir ini kita ajarkan pada anak-anak yang masih kecil. Tak tergambar manfaatnya. Maha suci Allah yang Maha Berkuasa


Otak hanyalah aktiviti-aktiviti bio-elektrik yang melibatkan sekumpulan saraf yang dipetanggungjawabkan untuk melakukan tugas-tugas tertentu bagi membolehkan ia berfungsi dengan sempurna. Setiap hari 14 juta saraf yang membentuk otak ini berinteraksi dengan 16 juta saraf tubuh yang lain. Semua aktiviti yang kita lakukan dan kefahaman atau ilmu yang kita perolehi adalah natijah daripada aliran interaksi bio-elektrik yang tidak terbatas.


Oleh itu, apabila seseorang itu berzikir dengan mengulangi kalimah-kalimah Allah seperti subhanallah, beberapa kawasan otak yang terlibat menjadi aktif. Ini menyebabkan berlakunya aliran bio-elektrik di kawasan-kawasan saraf otak tersebut. apabila zikir itu berulang-ulang kali, aktiviti saraf menjadi bertambah aktif dan turut menambah tenaga bio-elektrik. Lama-kelamaan kumpulan saraf yang sangat aktif ini mempengaruhi kumpulan saraf yang lain untuk turut sama aktif. Dengan itu otak menjadi aktif secara kesluruhan. Otak mula memahami perkara baru, melihat dari perspektif berbeza dan semakin kreatif dan kritis, sedangkan sebelum berzikir ianya tidak jadi begini. Otak yang segar dan cergas secara tidak langsung mempengaruhi hati untuk melakukan kebaikan dan menerima kebenaran.

Hasil kajian makmal yang dilakukan terhadap subjek ini dimuatkan dalam majalah Scientific American, keluaran Disember, 1993. Satu kajian yang dilakukan di Universiti Washington di mana ujian ini dilakukan melalui ujian imbasan PET yang mengukur kadar aktiviti otak manusia secara tidak sedar. Dalam kajian ini, sukarelawan diberikan satu senarai benda. Mereka dikehendaki membaca perkataan tersebut satu-persatu dan mengaitkan perkataan dengan katakerja yang berkaitan. Apabila sukarelawan melakukan tugasan mereka, beberapa bahagian berbeza otak menunjukkan peningkatan akitiviti saraf termasuk di bahagian depan otak dan korteks.

Menariknya, apabila sukarelawan mengulangi senarai perkataan yang sama berulang-ulang kali, aktiviti saraf otak merebak kepada kawasan lain dan mengaktifkan kawasan saraf lain. Apabila senarai perkataan baru diberikan kepada mereka, aktiviti saraf kembali meningkat di kawasan pertama. Ini sekaligus membuktikan secara saintifik bahawa perkataan yang diulang-ulang seperti perbuatan zikir terbukti meningkatkan kecerdasan otak dan menambah kemampuannya.

Oleh itu, saudara-saudara seIslam, ketika saintis barat baru menemui mukjizat ini, kita umat Islam iaitu umat terpilih ini telah lama mengamalkannya dan menerima manfaatnya. Malang bagi mereka yang masih memandang remeh tentang kepentingan berzikir dan secara nyata mengabaikannya.

Sumber: http://www.penawar.com

KISAH WAHYU TERAKHIR KEPADA RASULULLAH S.A.W.

Diriwayatkan bahawa surah AI-Maidah ayat 3 diturunkan sesudah waktu asar iaitu pada hari Jumaat di Padang Arafah pada musim haji penghabisan buat Rasulallah saw  [Wada*]. Pada masa itu Rasulullah s.a.w. berada di Arafah dan di atas unta baginda. Ketika ayat ini turun Rasulullah s.a.w. tidak begitu jelas penerimaannya untuk mengingati isi dan makna yang terkandung dalam ayat tersebut. Kemudian Rasulullah s.a.w. bersandar pada unta beliau, dan unta beliau pun duduk perlahan-lahan.

Setelah itu turun malaikat Jibril a.s. dan berkata: "Wahai Muhammad, sesungguhnya pada hari ini telah disempurnakan urusan agamamu, maka terputuslah apa yang diperintahkan oleh Allah s.w.t.dan demikian juga apa yang terlarang olehnya. Oleh itu kamu kumpulkan para sahabatmu dan beritahu kepada mereka bahawa hari ini adalah hari terakhir aku bertemu dengan kamu."

Sebaik sahaja Malaikat Jibril a.s. pergi maka Rasulullah s.a.w. pun berangkat ke Mekah dan terus pergi ke Madinah. Setelah Rasulullah s.a.w. mengumpulkan para sahabat beliau, maka Rasulullah s.a.w. pun menceritakan apa yang telah diberitahu oleh malaikat Jibril a.s. Apabila para sahabat mendengar hal yang demikian maka mereka pun gembira sambil berkata: "Agama kita telah sempurna. Agama kila telah sempurna."

Apabila Abu Bakar r.a. mendengar keterangan Rasulullah s.a.w. itu, maka ia tidak dapat menahan kesedihannya maka ia pun kembali ke rumah lalu mengunci pintu dan menangis sekuat-kuatnya. Abu Bakar ra. menangis dari pagi hingga ke malam.

Kisah tentang Abu Bakar r.a. menangis telah sampai kepada para sahabat yang lain, maka berkumpullah para sahabat di hadapan rumah Abu Bakar r.a. dan mereka berkata: "Wahai Abu Bakar, apakah yang telah membuat kamu menangis sehingga begini sekali keadaanmu? Sepatutnya kamu berasa gembira sebab agama kita telah sempuma." Mendengarkan pertanyaan dari para sahabat maka Abu Bakar r.a. pun berkata: "Wahai para sahabatku, kamu semua tidak tahu tentang musibah yang menimpa kamu, tidakkah kamu tahu bahawa apabila sesualu perkara itu telah sempuma maka akan kelihatanlah akan kekurangannya. Dengan turunnya ayat tersebut bahawa ianya menunjukkan perpisahan kila dengan Rasulullah s.a.w. Hasan dan Husin menjadi yatim dan para isteri nabi menjadi janda."

Selelah mereka mendengar penjelasan dari Abu Bakar r.a. maka sedarlah mereka akan kebenaran kata-kata Abu Bakar r.a., lalu mereka menangis dengan sekuat-kuatnya. Tangisan mereka telah didengar oleh para sahabat yang lain, maka mereka pun terus beritahu Rasulullah s.a.w. tentang apa yang mereka lihat itu. Berkata salah seorang dari para sahabat: "Ya Rasulullah s.a.w., kami baru bailk dari rumah Abu Bakar r.a. dan kami mendapati banyak orang menangis dengan suara yang kuat di hadapan rumah beliau." Apabila Rasulullah s.a.w. mendengar  keterangan dari para sahabat, maka berubahlah muka Rasulullah s.a.w. dan dengan bergegas beliau menuju ke rumah Abu Bakar r.a.

Sebaik sahaja Rasulullah s.a.w. sampai di  rumah Abu Bakar r.a. maka Rasulullah s.a.w. melihat kesemua mereka yang menangis dan bertanya: "Wahai para sahabatku, kenapakah kamu semua menangis?." Kemudian Ali r.a. berkata: "Ya Rasulullah s.a.w., Abu Bakar r.a. mengatakan dengan turunnya ayat ini membawa tanda bahawa waktu wafatmu telah dekat. Adakah ini benar ya Rasulullah?." Lalu Rasulullah s.a.w. berkata: "Semua yang dikata oleh Abu Bakar r.a. adalah benar, dan sesungguhnya masa untuk aku meninggalkan kamu semua telah hampir dekat."

Sebaik sahaja Abu Bakar r.a. mendengar pengakuan Rasulullah s.a.w., maka ia pun menangis sekuat tenaganya sehingga ia jatuh pengsan, sementara Ali r.a. pula mengeletar seluruh tubuhnya. Dan para sahabat yang lain menangis dengan sekuat-kuat yang mereka mampu. Sehingga gunung-gunung, batu-batu, semua malaikat yang dilangit, cacing-cacing dan semua binatang baik yang di darat mahu-pun yang di laut turut menangis.

Kemudian Rasulullullah s.a.w. bersalam dengan para sahabat satu demi satu dan berwasiat kepada mereka. Kisah Rasulullah s.a.w. mengalami hidup selepas turunnya ayat tersebut, ada yang mengatakan 81 hari, ada pula yang mengatakan beliau hidup sehingga 50 hari selepas turunnya ayat tersebut, ada pula yang mengatakan beliau hidup selama 35 hari dari ayat tersebut diturunkan dan ada pula yang mengatakan 21 hari.

Pada saat sudah dekat ajal Rasulullah s.a.w., beliau menyuruh Bilal azan untuk mengerjakan solat, lalu berkumpul para Muhajirin dan Anshar di masjid Rasulullah s.a.w.. Kemudian Rasulullah s.a.w. menunaikan solat dua raka'at bersama semua yang hadir. Setelah selesai mengerjakan solat beliau bangun dan naik ke atas mimbar dan berkata: 

"Alharndulillah, wahai para muslimin, sesungguhnya saya adalah seorang nabi yang diutus dan mengajak orang kepada jalan Allah dengan izinnya. Dan saya ini adalah sebagai saudara kandung kamu, yang kasih sayang pada kamu semua seperti seorang ayah. Oleh itu kalau ada sesiapa yang mempunyai hak untuk menuntut, maka hendaklah ia bangun dan membalasi saya sebelum saya dituntut di hari kiamat."

Rasulullah s.a.w. berkata demikian sebanyak 3 kali kemudian bangunlah seorang lelaki yang bernama 'Ukasyah bin Muhshan dan berkata: "Demi ayahku dan ibuku ya Rasulullah s.a.w., kalau anda tidak mengumumkan kepada kami berkali-kali sudah tentu saya tidak mahu mengernukakan hal ini." Lalu 'Ukasyah berkata lagi: "Sesungguhnya dalam Perang Badar saya bersamamu ya Rasulullah, pada masa itu saya mengikuti unta anda dari belakang, setelah dekat saya pun turun menghampiri anda dengan tujuan supaya saya dapat mencium paha anda, tetapi anda telah mengambil tongkat dan memukul unta anda untuk berjalan cepat, yang mana pada masa itu saya pun anda pukul pada tulang rusuk saya. Oleh itu saya hendak tahu sama ada anda sengaja memukul saya atau hendak memukul unta tersebut."

Rasulullah s.a.w. berkata: "Wahai 'Ukasyah, Rasulullah s.a.w. sengaja memukul kamu." Kemudian Rasulullah s.a.w. berkata kepada Bilal r.a.: "Wahai Bilal, kamu pergi ke rumah Fatimah dan ambilkan tongkat aku ke mari." Bilal keluar dari masjid menuju ke rumah Fatimah sambil meletakkan tangannya di alas kepala dengan berkata: "Rasulullah telah menyediakan dirinya untuk dibalas [diqishash]."

Setelah Bilal sampai di rumah Fatimah maka Bilal pun memberi salam dan mengetuk pintu. Kemudian Fatimah r.a. menyahut dengan berkata: "Siapakah di pintu?." Lalu Bilal r.a. berkata: "Saya Bilal, saya telah diperintahkan oleh Rasulullah s.a.w. unluk mengambil tongkat beliau."Kemudian Fatimah r.a. berkata: "Wahai Bilal, untuk apa ayahku minta tongkatnya." Berkata Bilal r.a.: "Wahai Fatimah, Rasulullah s.a.w. telah menyediakan dirinya untuk diqishash." Bertanya Fatimah. r.a. lagi: "Wahai Bilal, siapakah manusia yang sampai hatinya untuk menqishash Rasulullah s.a.w.?."Bilal r.a. tidak menjawab pertanyaan Fatimah r.a., sebaik sahaja Fatimah r.a. memberikan tongkat tersebut, maka Bilal pun membawa tongkat itu kepada Rasulullah s.a.w.

Setelah Rasulullah s.a.w. menerima tongkat tersebut dari Bilal r.a. maka beliau pun menyerahkan kepada 'Ukasyah. Melihatkan hal yang demikian maka Abu Bakar r.a. dan Umar r.a. tampil ke hadapan sambil berkata: "Wahai 'Ukasyah, janganlah kamu qishash baginda s.a.w. tetapi kamu qishashlah kami berdua." Apabila Rasulullah s.a.w. mendengar kata-kata Abu Bakar r.a. dan Umar r.a. maka dengan segera beliau berkata: "Wahai Abu Bakar, Umar, duduklah kamu berdua sesungguhnya Allah s.w.t. telah menetapkan tempatnya untuk kamu berdua." Kemudian Ali r.a. bangun, lalu berkata: "Wahai "Ukasyah! Aku adalah orang yang sentiasa berada di samping Rasulullah s.a.w. oleh itu kamu pukullah aku dan janganlah kamu menqishash Rasulullah s.a.w." Lalu Rasulullah s.a.w. berkata: "Wahai Ali, duduklah kamu sesungguhnya Allah s.w.t. telah menetapkan tempatmu dan mengetahui isi hatimu."

Setelah itu Hasan dan Husin bangun dengan berkata: "Wahai 'Ukasyah, bukankah kamu tidak tahu bahawa kami ini adalah cucu Rasulullah s.a.w., kalau kamu menqishash kami sama dengan kamu menqishash Rasulullah s.a.w." Mendengar kata-kata cucunya Rasulullah s.a.w. pun berkata: "Wahai buah hatiku, duduklah kamu berdua." Berkata Rasulullah s.a.w. "Wahai 'Ukasyah pukullah saya kalau kamu hendak memukul." Kemudian 'Ukasyah berkata: "Ya Rasulullah s.a.w., anda telah memukul saya sewaktu saya tidak memakai baju." Maka Rasulullah s.a.w. pun membuka baju, sebaik sahaja Rasulullah s.a.w. membuka baju maka menangislah semua yang hadir.

Sebaik sahaja 'Ukasyah melihat tubuh badan Rasulullah s.a.w. maka ia pun mencium beliau dan berkata; "Saya tebus anda dengan jiwa saya, ya Rasulullah s.a.w. siapakah yang sanggup memukul anda. Saya melakukan begini adalah sebab saya hendak menyentuh badan anda yang dimuliakan oleh Allah s.w.t dengan badan saya. Dan Allah s.w.t. menjaga saya dari neraka dengan kehormatanmu." Kemudian Rasulullah s.a.w. berkata: "Dengarlah kamu sekalian, sekiranya kamu hendak melihat ahli syurga, inilah orangnya."

Kemudian semua para jemaah bersalam-salaman atas kegembiraan mereka terhadap peristiwa yang sangat genting itu. Setelah itu para jemaah pun berkata: "Wahai 'Ukasyah, inilah keuntungan yang paling besar bagimu, engkau telah memperolehi darjat yang tinggi dan bertemankan Rasulullah s.a.w. di dalam syurga."Apabila ajal Rasulullah s.a.w. makin hampir maka beliau pun memanggil para sahabat ke rumah Siti Aisyah r.a. dan beliau berkata: "Selamat datang kamu semua semoga Allah s.w.t. mengasihi kamu semua, saya berwasiat kepada kamu semua agar kamu semua bertaqwa kepada Allah s.w.t. dan mentaati segala perintahnya. Sesungguhnya hari perpisahan antara saya dengan kamu semua hampir dekat, dan dekat pula saat kembalinya seorang hamba kepada Allah s.w.t dan menempatkannya di syurga. Kalau telah sampai ajalku maka hendaklah Ali yang memandikanku, Fadhl bin Abas hendaklah mcnuangkan air dan Usamah bin Zaid hendaklah menolong keduanya. Setelah itu kamu kapanilah aku dengan pakaianku sendiri apabila kamu semua menghendaki, atau kapanilah aku dengan kain yaman yang putih. Apabila kamu memandikan aku, maka hendaklah kamu letakkan aku di atas balai tempat tidurku dalam rumahku ini. Setelah itu kamu semua keluarlah sebentar meninggalkan aku. Pertama yang akan menshalatkan aku ialah Allah s.w.t., kemudian yang akan menshalat aku ialah Jibril a.s., kemudian diikuti oleh malaikat Israfil, malaikat Mikail, dan yang akhir sekali malaikat lzrail berserta dengan semua para pembantunya. Setelah itu baru kamu semua masuk beramai-rarnai bershalat ke atasku."

Sebaik sahaja para sahabat mendengar ucapan yang sungguh menyayat hati itu maka mereka pun menangis dengan nada yang keras dan berkata: "Ya Rasulullah s.a.w. anda adalah seorang Rasul yang diutus kepada kami dan untuk semua, yang mana selama ini anda memberi kekuatan dalam penernuan kami dan sebagai penguasa yang menguruskan perkara kami. Apabila anda sudah tiada nanti kepada siapakah yang akan kami tanya setiap persoalan yang timbul nanti?."Kemudian Rasulullah s.a.w. berkata: "Dengarlah para sahabatku, aku tinggalkan kepada kamu semua jalan yang benar dan jalan yang terang, dan telah aku tinggalkan kepada kamu semua dua penasihat yang satu daripadanya pandai bicara dan yang satu lagi diam sahaja. Yang pandai bicara itu ialah AI-Quran dan yang diam itu ialah maut. Apabila ada sesuatu persoalan yang rumit di antara kamu, maka hendaklah kamu semua kembali kepada AI-Quran dan Hadis-ku dan sekiranya hati kamu itu berkeras maka lembutkan dia dengan mengambil pengajaran dari mati."

Setelah Rasulullah s.a.w. berkata demikian, maka sakit Rasulullah s.a.w. bermula. Dalam bulan safar Rasulullah s.a.w. sakit selama 18 hari dan sering diziaiahi oleh para sahabat. Dalam sebuah kitab diterangkan bahawa Rasulullah s.a.w. diutus pada hari Isnin dan wafat pada hari Isnin. Pada hari Isnin penyakit Rasulullah s.a.w. bertambah berat, setelah Bilal r.a. selesaikan azan subuh, maka Bilal r.a. pun pergi ke rumah Rasulullah s.a.w.. Sesampainya Bilal r.a. di rumah Rasulullah s.a.w. maka Bilal r.a. pun memberi salam: "Assalaarnualaika ya rasulullah." Lalu dijawab oleh Fatimah r.a.: "Rasulullah s.a.w. masih sibuk dengan urusan beliau." Setelah Bilal r.a. mendengar penjelasan dari Fatimah r.a. maka Bilal r.a. pun kembali ke masjid tanpa memahami kata-kata Fatimah r.a. itu.

Apabila waktu subuh hampir hendak lupus, lalu Bilal pergi sekali lagi ke rumah Rasulullah s.a.w. dan memberi salam seperti permulaan tadi, kali ini salam Bilal r.a. telah didengar oleh Rasulullah s.a.w. dan baginda berkata; "Masuklah wahai bilal, sesungguhnya penyakitku ini semakin berat, oleh itu kamu suruhlah Abu Bakar mengimarnkan solat subuh berjemaah dengan mereka yang hadir." Setelah mendengar kata-kata Rasulullah s.a.w.  maka Bilal r.a. pun berjalan menuju ke masjid sambil meletakkan tangan di atas kepala dengan berkata: "Aduh musibah." Sebaik sahaja Bilal r.a. sampai di masjid maka Bilal r.a. pun memberitahu Abu Bakar tentang apa yang telah Rasulullah s.a.w. katakan kepadanya.

Abu Bakar r.a. tidak dapat menahan dirinya apabila ia melihat mimbar kosong maka dengan suara yang keras Abu Bakar r.a. menangis sehingga ia jatuh pengsan. Melihatkan peristiwa ini maka riuh rendah dalam masjid, sehingga Rasulullah s.a.w. bertanya kepada Fatimah r.a.; "Wahai Fatimah apakah yang telah berlaku?." Maka Fatimah r.a. pun berkata: "Kekecohan kaum muslimin, sebab anda tidak pergi ke masjid." Kemudian Rasulullah s.a.w. memanggil Ali r.a. dan Fadhl bin Abas, lalu Rasulullah s.a.w. bersandar kepada kedua mereka dan terus pergi ke masjid. Setelah Rasulullah s.a.w. sampai di masjid maka beliau pun bersolat subuh bersama dengan para jemaah.

Setelah selesai solat subuh maka Rasulullah s.a.w. pun berkata: "Wahai kaum muslimin, kamu semua sentiasa dalam pertolongan dan pemeliharaan Allah, oleh itu hendaklah kamu semua bertaqwa kcpada Allah s.w.t. dan mengerjakan segala perintahnya. Sesungguhnya aku akan meninggalkan dunia ini dan kamu semua, dan hari ini adalah hari pertama aku di akhirat dan hari terakhir aku di dunia."

Setelah berkala demikian maka Rasulullah s.a.w. pun pulang ke rumah beliau. Kemudian Allah s.w.t. mewahyukan kepada malaikat lzrail: "Wahai lzrail, pergilah kamu kepada kekasihku dengan sebaik-baik rupa, dan apabila kamu hendak mencabut rohnya maka hendaklah kamu melakukan dengan cara yang paling lembut sekali. Apabila kamu pergi ke rumahnya maka minta izinlah lerlebih dahulu, kalau ia izinkan kamu masuk, maka masuklah kamu ke rumahnya dan kalau ia tidak izinkan kamu masuk maka hendaklah kamu kembali padaku."

Sebaik sahaja malaikat lzrail mendapat perintah dari Allah s.w.t. maka malaikal lzrail pun turun dengan menyerupai orang Arab Badwi. Setelah malaikat lzrail sampai di hadapan rumah Rasulullah s.a.w. maka ia pun memberi salam: "Assalaamu alaikum yaa ahia baitin nubuwwati wa ma danir risaalati a adkhulu?" [Mudah-mudahan keselamatan tetap untuk kamu semua sekalian, wahai penghuni rumah nabi dan sumber risaalah, bolehkan saya masuk?" Apabila Fatimah mendengar orang memberi salam maka ia-pun berkata; "Wahai hamba Allah, Rasulullah s.a.w. sedang sibuk sebab sakitnya yang semakin berat."

Kemudian malaikat lzrail berkata lagi seperti dipermulaannya, dan kali ini seruan malaikat itu telah didengar oleh Rasulullah s.a.w. dan Rasulullah s.a.w. bertanya kepada Falimah r.a.: "Wahai Fatimah, siapakah di depan pintu itu." Maka Fatimah r.a. pun berkata: "Ya Rasulullah, ada seorang Arab badwi memanggil mu, dan aku telah katakan kepadanya bahawa anda sedang sibuk sebab sakit, sebaliknya dia memandang saya dengan tajam sehingga saya merasa mcnggigil badan saya." Kemudian Rasulullah s.a.w. berkata; "Wahai Fatimah, tahu-kah kamu siapakah orang itu?." Jawab Fatimah; "Tidak ayah." Dia adalah malaikat lzrail, malaikat yang akan memutuskan segala macam nafsu syahwat yang memisahkan perkumpulan-perkumpulan dan yang memusnahkan semua rumah serta meramaikan kubur." Fatimah r.a. tidak dapat menahan air matanya lagi setelah mengetahui bahawa saat perpisahan dengan ayahandanya akan berakhir, dia menangis sepuas-puasnya.

Apabila Rasulullah s.a.w. mendengar tangisan Falimah r.a. maka beliau pun berkata: "Janganlah kamu menangis wahai Fatimah, engkaulah orang yang pertama dalam keluargaku akan bertemu dengan aku." Kemudian Rasulullah s.a.w. pun menjemput malaikat lzrail masuk. Maka malaikat lzrail pun masuk dengan mengucap: "Assalamuaalaikum ya Rasulullah." Lalu Rasulullah s.a.w. menjawab: "Wa alaikas saalamu, wahai lzrail engkau datang menziarahi aku atau untuk mencabut rohku?" Maka berkata malaikat lzrail: "Kedatangan saya adalah untuk menziarahimu dan untuk mencabut rohmu, itupun kalau kamu izinkan, kalau kamu tidak  izinkan maka aku akan kembali." Berkata Rasulullah s.a.w.: "Wahai lzrail, di manakah kamu tinggalkan Jibril?" Berkata lzrail: "Saya tinggalkan Jibril di langit dunia, semua para malaikat sedang memuliakan dia."

Tidak beberapa saat kemudian Jibril a.s. pun turun dan duduk dekat kepala Rasulullah s.a.w. Apabila Rasulullah s.a.w. melihat kedatangan Jibril a.s. maka Rasulullah s.a.w. pun berkata: "Wahai Jibril, tahukah kamu bahawa ajalku sudah dekat" Berkata Jibril a.s.: "Ya aku memang tahu." Rasulullah s.a.w. bertanya lagi: "Wahai Jibril, beritahu kepadaku kemuliaan yang  menggembirakan aku di sisi Allah s.w.t." Berkata Jibril a.s.: "Sesungguhnya semua pintu langit telah dibuka, para malaikat bersusun rapi menanti rohmu di langit. Kesemua pintu-pintu syurga telah dibuka, dan kesemua para bidadari sudah berhias menanti kehadiran rohmu."

Berkala Rasulullah s.a.w.: "Alhamdulillah, sekarang kamu katakan pula tentang umatku di hari kiamat nanti." Berkata Jibril a.s.: "Allah s.w.t. telah  berfirman yang ber-maksud: "Sesungguhnya aku telah melarang semua para nabi masuk ke dalam syurga sebelum engkau masuk terlebih dahulu, dan aku juga melarang semua umat memasuki syurga sebelum umatmu memasuki syurga." Berkata Rasulullah s.a.w.: "Sekarang aku telah puas hati dan telah hilang rasa susahku." Kemudian Rasulullah s.a.w. berkata: "Wahai lzrail, dekatlah kamu kepadaku."

Selelah itu Malaikat lzrail pun memulakan tugasnya, apabila roh nya sampai pada pusat, maka Rasulullah s.a.w. pun berkata: "Wahai Jibril, alangkah dahsyatnya rasa mati." Jibril a.s. mengalihkan pandangan dari Rasulullah s.a.w. apabila mendengar kata-kata beliau itu. Melihatkan telatah Jibril a.s. itu maka Rasulullah s.a.w. pun berkata: "Wahai Jibril, apakah kamu tidak suka melihat wajahku?" Jibril a.s. berkata: "Wahai kekasih Allah, siapakah orang yang sanggup melihat wajahmu dikala kamu dalam sakaratul maut?"

Anas bin Malik r.a. berkata: "Apabila roh Rasulullah s.a.w. telah sampai di dada beliau telah bersabda: "Aku wasiatkan kepada kamu agar kamu semua menjaga shalat dan apa-apa yang telah diperintahkan ke atasmu." Ali r.a. berkata: "Sesungguhnya Rasulullah s.a.w. ketika menjelang saat-saat terakhir, telah mengerakkan kedua bibir beliau sebanyak dua kali, dan saya meletakkan telinga, saya dengan Rasulullah s.a.w. berkata: "Umatku, umatku." Telah bersabda Rasulullah s.a.w. bahawa: "Malaikat Jibril a.s. telah berkata kepadaku; "Wahai Muhammad, sesungguhnya Allah s.w.t. telah menciptakan sebuah laut di belakang gunung Qaf, dan di laut itu terdapat ikan yang selalu membaca selawat untukmu, kalau sesiapa yang mengambil seekor ikan dari laut tersebut maka akan lumpuhlah kedua belah tangannya dan ikan tersebut akan menjadi batu."

kredit to http://www.pekanrabu.com/zubir/wahyu.html

Saya terfikir-fikir mengapa ada manusia yang sangat kejam kepada Rasulallah saw, mengadakan cerita yang bukan-bukan terhadapnya, mengapa baginda dihina dengan begitu sekali, tidakkah manusia-manusia itu dapat membayangkan betapa baginda bimbang untuk meninggalkan kita yang tidak pernah dikenali oleh baginda, sehinggakan di saat akhir baginda ingin menghadap Allah Taalah yang dirindunya, baginda masih lagi menyebut-yebut akan umatnya, bimbang akan akidah umatnya yang terpesong selepas ketiadaan baginda. Sememangnya zalimlah manusia-manusia itu yang sengaja membuat cerita yang bukan-bukan/ menfitnah terhadap baginda junjungan. Setiap kali membaca kesah ini saya akan mengalirkan air mata kerana pertama - saya berterima kasih kepada junjungan mulia kerana telah sampai ajaran agama suci ini ke sudut dunia ini dan kedua saya sangat berharap akan shafaatnya baginda nanti semasa saya, keluarga dan teman-teman di padang masyhar. Semoga segalanya dipermudahkan untuk saya, keluarga dan teman-teman

Ahli keluargaku dan teman-teman ku yang muslim dan yang belum lagi kembali kepada fitrah, berselawatlah banyak-banyak ke atas baginda, supaya rasa kasih dan cinta terus mekar dan membuak-buak di dalam dada kita semua sementara menunggu saatnya kita bertemu muka dengan baginda. Setiap selawat yang kita ucapkan, yang kita ingatkan dalam hati dan minda, insyallah Allah akan sampaikan kepadanya junjungan mulia dan apabila kita bersua muka dengan baginda nanti, baginda akan ingat dan kenal akan kita.

Allahummasoliallah saidana Muhamad, waala ahli saidana Muhamad.

Ikhlas dari saya; Adnee

Mengesan Penyakit Hati Dan Mengenal Pasti Kesihatannya.

Kadang-kadang kita dapati hati yang sakit dengan begitu parah namun tuan punya hati tersebut sama sekali tidak mengetahuinya. Ini tidak lain disebabkan kerana ia tidak mengambil berat ke atas hatinya dan tidak
mengetahui punca-punca penyakit yang menjangkiti hatinya. Bahkan tidak jarang kita dapati seseorang yang telah mati hatinya namun dia sendiri tidak menyedari di atas kematian hatinya. Untuk lebih jelasnya, di bawah ini dijelaskan tentang tanda-tanda hati yang sihat antara lain:

1. HIJRAH DARI DUNIA KE AKHIRAT.

Sesetengah dari tanda-tanda kesihatan hati lagi adalah, "Ia boleh berhijrah dari kehidupan dunia menuju kehidupan akhirat, dan duduk tinggal di dalamnya." Sehinggalah seakan-akan ia merasakan kehidupan dunia ini bagaikan hampa dan penuh kepalsuan dan sebagai hasilnya ia hanya sekadar menggunakan kehidupan ini sebagai keperluannya untuk berpindah ke kehidupan akhirat. Ia hanya menjadikan dunia ini sebagai alat atau sarana bagi menjayakan perjalanannya ke rumah akhirat.

2. PENDORONG UNTUK KEMBALI KEPADA ALLAH.

Salah satu tanda-tanda kesihatan hati lagi adalah, "ia selalu mendorong dan menggalakkan tuannya untuk kembali kepada Allah dengan perasaan rendah diri di hadapanNya," Ia juga meletakkan segala sesuatu yang disukai dan disayanginya atas dasar kecintaannya terhadap Allah SWT, yang mana ia tidak akan boleh menikmati hidu, tidak boleh berjaya dan bergembiria melainkan hanya setelah mendapat keredhaan dan kemurahan Allah SWT.

3. TIDAK PERNAH BERHENTI DARI BERZIKIR.

Tanda-tanda kesihatan hati lagi adalah, "Tidak pernah reda dan berhenti dari mengingati (berzikir) Tuhannya, ia juga tidak pernah ada rasa bosan dan jemu untuk berkhidmat (beribadah) kepada Allah, ia tidak pernah menaruh rasa suka, sayang atau seronok terhadap selain Allah. Kecuali dengan orang atau sesuatu yang boleh membawanya ke sisi Allah dan mengingatiNya". Misalnya ia tidak pernah menaruh rasa sayang dan seronok terhadap anak dan isteri kecuali hal itu boleh membawanya untuk mengingati Allah dan lebih
meningkatkan ketaatan terhadapNya.

4. MERASA LALAI JIKA SAKIT.

Tandanya lagi adalah: "Hatinya merasa sakit yang amat pedih jika berpisah atau lalai dari mengingati Allah. Kesakitan yang dialami melebihi rasa sakit ketika kehilangan harta benda dan anak keluarga."

5. MERASA NIKMAT KETIKA BERIBADAH.

Tandanya lagi: "Ia boleh merasakan sedap, seronok dan nikmat ketika beribadah dan berkhidmat kepada Allah sepertimana kenikmatan seorang yang sangat lapar dan haus ketika ia makan dan minum."

6. LUPA DUNIA KETIKA IA SOLAT.

Tandanya lagi, "Jika ia sedang masuk untuk menunaikan solat, maka segala angan-angan, keghairahan dan keinginannya tentang dunia akan hilang, seakan-akan ia terigin sangat untuk keluar menghindarkan diri dari
urusan-urusan dunia tersebut dan seterusnya akan berehat dengan merasakan kenikmatan yang tiada bandingannya kerana menghadap Allah dengan penuh keseronokan dan kedamaian."

7. MEMPUNYAI MATLAMAT TUNGGAL.

Tandanya lagi adalah: "Jika seorang hamba itu hanya mempunyai matlamat dan cita-cita hidup yang satu, iaitu kehidupan akhirat bagi menghadap Allah Azza Wa Jalla."

8. MENGHARGAI MASA UNTUK BERIBADAH.

"Ia sangat khuatir dan takut jika waktu dan masanya hilang dengan sia-sia belaka kerana terpedaya oleh urusan dunia seisinya." Ini sepertimana sedia maklum, bahawa selalunya urusan-urusan dunia akan banyak menyita waktu sehingga seseorang akan banyak menderita kerugian kerananya, kecuali orang-orang yang beriman dan boleh membuktikan keimanannya dengan amal-amal soleh.

9. BERCITA-CITA TINGGI MEMBETULKAN KESALAHAN.

Tanda yang terakhir adalah: "Selalu bercita-cita dengan keinginan yang sungguh-sungguh untuk membetulkan dan mensahihkan amalan-amalan yang dilakukannya sehingga keinginan dan upaya itu lebih berkualiti dan
dibuktikan dengan amal perbuatan yang lebih rajin, lebih ikhlas, lebih mendekati dan mengikuti sunnah."

Dari kesemua tanda-tanda hati yang sihat di atas, dapatlah disimpulkan bahawa: "Hati yang hidup sihat adalah, Hati yang mempunyai matlamat dan cita-cita hanya satu, iaitu Allah Azza Wa Jalla, kecintaannya hanya kepadaNYa, tidur dan jaganya mati dan hidupnya hanyalah untuk Allah SWT, seluruh fikirannya dicurahkan untuk mencari keredhaan Allah. Dia lebih suka menyendiri seorang diri bagi bertafakur menghampiri Allah daripada berinteraksi dengan manusia kecuali jika interaksi itu akan membawanya untuk lebih dekat kepadaNya. Ia merasa seronok, selesa dan penuh nikmat bila mengabdi kepadaNya." Jiak di lubuk hatinya berasa diusik oleh syaitan agar berpaling dariNYa dengan serta merta terlintas pada dirinya untuk kembali kepada Tuhannya dengan penuh diilhami oleh ayat Allah yang bermaksud:

"Wahai nafsu (jiwa) yang tenang (suci). Kembalilah kamu kepada Tuhanmu, dengan (hati) yang redha dan diredhai (Tuhan)." (89: 27-28)

Doa dan Menyembuhkan Rabun Mata

Peringatan : 

Lobak merah itu tidak disyaratkan untuk dihabiskan dalam masa sehari, 

sedikit demi sedikit habiskan 21 biji lobak merah itu.

Kredit: Terima kasih kepada sang pencipta artikel ini, semoga ianya memberikan munfaat kepada ramai orang. Ameen

Hasad Dengki Dan Iri Hati

Abul Laits Assamarqandi r.a. meriwayatkan dengan sanadnya dari Alhasan berkata Nabi Muhammad s.a.w. bersabda: "Hasad dan dengki itu keduanya akan memakan habis hasanat sebagai mana api makan kayu."

Ibrahim bin Aliyah dari Abbad bin Ishaq dari Abdurrahman bin Mu'awiyah berkata Nabi Muhammad s.a.w. bersabda: "3 macam sifat yang tidak dapat selamat daripadanya walau seorang pun iaitu: 
Buruk sangka;
Hasad dengki; dan T
akut sial kerana sesuatu.

Lalu ditanya: "Ya Rasulullah, bagaimana untuk selamat dari semua itu?" Jawab Nabi Muhammad s.a.w.: "Jika kau hasad maka jangan kau lanjutkan, dan jika menyangka maka jangan kau buktikan (jangan kau cari-cari kenyataannya) dan jika merasa takut dari sesuatu maka hadapilah (jangan mundur)." Yakni jika  hasad dalam hatimu maka jangan kau lahirkan dalam amal perbuatanmu sebab selama hasad itu masih dalam hati, maka Allah s.w.t. maafkan selama belum keluar dengan lidah atau perbuatan. Jika su'udhdhan (buruk sangka) maka jangan kau buktikan, jangan berusaha menyelidiki mencari kenyataannya. Demikian pula jika akan keluar untuk sesuatu lalu ada suara burung atau lain-lain yang menimbulkan was-was atau takut dalam hati maka teruskan hajatmu dan jangan mundur."

Nabi Muhammad s.a.w. suka kepada fa'al (kata-kata yang baik atau harapan yang

 baik) dan tidak suka thiyarah (takut sial kerana burung dan sebagainya) dan bersabda: "Thiyarah itu perbuatan jahiliyah." Seorang mukmin tidak takut dan berlindung kepada Allah s.w.t.

Ibn Abbas r.a. berkata: "Jika kamu mendengar suara burung maka bacalah: "Allahumma la thoira illa thairuka walaa ilaha ghoiruka walaa haula walaa quwwata illa billahi." (Yang bermaksud): "Ya Allah, tidak ada burung kecuali burungMu dan tidak ada kebaikan kecuali daripadaMu dan tiada Tuhan kecuali Engkau dan tiada daya dan tidak ada kekuatan kecuali dengan pertolongan Allah." Dan teruskan maksudmu, maka tidak akan ada sesuatu yang berbahaya bagimu. Bi idz nillah.

Abul Laits meriwayatkan dengan sanadnya dari Abu Hurairah r.a. berkata Nabi Muhammad s.a.w. bersabda: "Jangan benci membenci dan jangan hasud menghasud dan jangan menawar barang untuk menjerumuskan orang lain dan jadilah kamu hamba Allah sebagai saudara."

Mu'awiyah bin Abi Sufyan berkata kepada puteranya: "Hai anak, hati-hatilah dari hasud, dengki kerana ia akan nyata pada dirimu sebelum bahayanya tampak nyata pada musuhmu."

Abul Laits berkata: "Tiada sesuatu yang lebih jahat daripada hasud, sebab penghasud itu akan terkena lima bencana sebelum terkena apa-apa yang dihasud iaitu:

 Risau hati yang tak putus-putus;

Bala yang tidak berpahala;

Tercela yang tidak baik;

Dimurka Allah s.w.t.; dan

Tertutup padanya pintu taufiq

Nabi Muhammad s.a.w. bersabda: "Ingatlah bahawa nikmat-nikmat Allah s.w.t. ada musuhnya"  Ditanya: "Siapakah musuh-musuh nikmat Allah s.w.t. itu, ya Rasulullah?" Jawab Rasulullah s.a.w.: "Ialah mereka yang hasud terhadap nikmat kurniaan Allah s.w.t. yang diberikan kepada manusia."

Malik bin Dinaar berkata: "Saya dapat menerima persaksian orang qurraa' terhadap siapapun tetapi tidak dapat menerima persaksian terhadap sesama qurraa' sebab di antara mereka ada rasa iri hati dan hasud-menghasud."

 Abuhurairah r.a. berkata Nabi Muhammad s.a.w. bersabda: "Enam kerana enam akan masuk neraka pada hari kiamat sebelum hisab (perhitungan amal) iaitu:

Pemerintah kerana zalim;

Orang kerana fanatik (mengutamakan kebangsaan);

Kepala desa kerana sombong;

Pedagang kerana kianat;

Orang dusun kerana kebodohan; dan

Ahli ilmu kerana hasud

Yakni ulama yang hanya berebut dunia, mereka hasud satu sama lain, kerana itu seharusnya seseorang menuntut ilmu kerana Allah s.w.t. dan akhirat supaya tidak timbul hasud menghasud antara satu pada yang lain. Sebagaimana firman Allah s.w.t. mengenai orang-orang Yahudi (Yang berbunyi): "Am yahsudunan naasa ala maa ataahumullahu min fadhlihi." (Yang bermaksud): "Ataukah mereka hasud pada orang-orang kerana Allah memberikan kurniaNya kepada mereka."

Seorang cendikiawan berkata: "Awaslah dari hasud (irihati) sebab hasud itu pertama-tama dosa dilangit dan juga pertama dosa yang terjadi dibumi. Iblis laknatullah diperintah sujud pada Nabi Adam a.s. akan tetapi oleh kerana ia irihati (hasud) sehingga menolak perintah Allah s.w.t. dan dia dikutuk oleh Allah s.w.t. dan juga Qabil membunuh Habil kerana irihati, hasud sebagaimana tersebut didalam ayat (yang berbunyi:  "Watlu alaihim naba'abnai Adama bilhaqqi idz qorrabaa qurbana, qaala la aqtulannaka qaala innama yataqabbalullahu minal muttaqien." (Yang bermaksud): "Bacakanlah berita kedua putera Adam ketika sama-sama mengajukan korbannya, maka diterima yang satu dan ditolak yang lain, lalu ia berkata: "Saya akan membunuh engkau." Jawabnya: "Sesungguhnya Allah hanya menerima dari orang yang bertaqwa."

Al-Ahnaf bin Qays berkata: "Orang hasud tidak dapat senang dan orang bakhil tidak berbudi dan tidak dapat dijadikan kawan orang yang selalu jemu dan tidak ada kemanusiaan bagi pendusta. Dan tidak dapat diterima pendapat orang yang kianat dan tiada budi bagi orang yang rosak moral (tidak berakhlak).

Seorang hakiem (cendiakiawan) berkata: "Belum pernah saya melihat seseorang zalim menyerupai orang yang dianiaya daripada penghasud."

 Muhammad bin Sirin bertanya: "Saya tidak dapat menghasud orang atas sesuatu daripada dunia, jika ia  ahli syurga maka bagaimana saya akan iri hati padahal ia ahli syurga  dan jika ia ahli neraka maka untuk apa hasud terhadap orang yang bakal masuk neraka?"

Alhasan Albashri berkata: "Hai Anak Adam, mengapakah engkau iri hati terhadap saudaramu, maka jika Allah s.w.t. memberi sesuatu kepada orang yang kau hasud itu kerana kemuliaannya disisi Allah s.w.t. maka untuk apakah kau hasud kepada orang yang dimuliakan Allah s.w.t., jika tidak demikian maka untuk apakah kau hasud kepada orang yang akan masuk ke neraka?"

Abul Laits berkata: "3 macam orang yang tidak akan diterima doanya iaitu:

Orang yang makan haram';
Orang yang tidak suka ghibah (membicarakan kejelekkan orang); dan

Siapa yang di dalam hatinya ada hasud/irihati terhadap kaum muslimin.

Ibn Syihab (Azzubri) dari Salim dari ayahnya (Ibn Umar) r.a. berkata Nabi Muhammad s.a.w. bersabda: "Tidak boleh seorang hasud kecuali dalam dua macam iaitu: Seorang yang diberikan Allah s.w.t. kepandaian dalam Al-Quran maka digunakan siang malam (diamalkan)

Seseorang yang diberikan Allah s.w.t. kekayaan maka ia bersedekah siang  malam.         Ertinya: Orang boleh hasud untuk sedemikian ini

Abul Laits berkata: "Yakni rajin sesungguh-sungguhnya ingin meniru perbuatan itu dalam ilmu dan kekayaannya, maka ini adalah baik. Maka jika ia ingin berubah orang yang baik itu maka ia jahat kerana Allah s.w.t. telah berfirman (Yang  berbunyi): "Wala tatamannau maa fadhdhalallhu ba'dhakum ala ba'dhin." (Yang bermaksud): "Jangan menginginkan aoa yang diberikan Allah sebagai kurnia kepada setengahmu atas yang lain." Dalam ayat yang lain pula Allah s.w.t. berfirman (Yang berbunyi): "Was'alullaha min fadh lihi." (Yang bermaksud): "Kami sendiri minta kepada Allah dari kurniaNya."

Maka kewajipan tiap muslim membersihkan dari hasud sebab hasud itu menentang hukum Allah s.w.t. dan ketentuan kurnia yang diberikan Allah s.w.t. kepada seorang hamba yang diridhoNya.

Al-alaa' bin Abdurrahman dari ayahnya dari Abuhurairah r.a. berkata: "Ia bertanya kepada Nabi Muhammad s.a.w. tentang kewajipan seorang muslim terhadap sesama muslim?"

 Jawab Nabi Muhammad s.a.w.: "Hak kewajipan seorang muslim terhadap muslim yang lain ada enam iaitu:

Jika bertemu harus diberi salam;

Jika mengundang harus didatangi;

Jika diminta nasihat harus ditunjukkan yang benar;

Jika bersin dan mebaca Alhamdulillah harus didoakan dengan berdoa Yarhamukallah;

Jika sakit harus diziarah; dan

Jika mati harus dihantar jenazahnya.

Abul Laits meriwayatkan dengan sanandnya dari Anas bin Malik r.a. berkata: "Saya telah menjadi pelayan Nabi Muhammad s.a.w. sejak berumur lapan tahun dan pertama yang diajarkan Nabi Muhammad s.a.w. kepadaku: "Ya Anas, tetapkan wudukmu untuk sembahyang supaya dicinta oleh Malaikat yang menjagamu, dan ditambah umurmu. Ya Anas, mandilah dari janabat dan sempurnakan di dalam mandi itu sebab di bawah tiap helai rambut ada janabat." Saya bertanya: "Bagaimana menyempurnakannya?" Jawab Nabi Muhammad s.a.w.:"Puaskan sampai kedalam rambut-rambutmu dan bersihkan benar kulitmu, supaya engkau keluar dari tempat mandi sudah diampunkan dosa-dosamu. Ya Anas, jangan engkau tinggalkan sembahyang dhuha sebab itu  sembahyangnya orang-orang awwaabiin (yang taubat kemabali kepada Allah  s.w.t.) dan perbanyakkan sembahyang malam dan siang sebab selama engkau sembahyang maka Malaikat mendoakan untukmu. Hai Anas, jika engkau berdiri sembahyang makategakkan dirimu dihadapan Allah s.w.t.dan jika rukuk maka letakkan kedua tapak tangan di lututmu dan  renggangkan jari-jarimu dan renggangkan kedua lenganmu dari pinggangmu, dan bila bangun dari ruruk maka tegakkan sehingga kembali semua anggota di tempatnya, dan jika sujud maka letakkan wajahmua di tanah dan jangan sebagai burung yang menyucuk makanan dan jangan kau hamparkan kedua lenganmu sebagaimana pelanduk, dan jika duduk di antara dua sujud maka jangan sebagaimana duduk anjing dan letakkan kedua bokongmu di antara dua kaki dan letakkan bahagian atas tapak kaki  di tanah sebab Allah s.w.t. tidak melihat sembahyang yang tidak  sempurna rukuk sujudnya. Dan jika dapat engkau tetap berwuduk siang  malam maka kerjakanlah, sebab jika tiba mati kepadamu engkau sedang  berwuduk, maka engkau tidak luput dari mati syahid. Hai Anas, jika  engkau masuk kerumahmu maka berilah salam kepada keluargamu, supaya  banyak berkat rumahmu dan jika engkau keluar untuk hajat maka beria  salam pada tiap muslim yang bertemu kepadamu supaya masuk  manisnya  iman dalam hatimu, dan kila terkena dosa ketika keluar maka akan  kembali sudah diampunkan dosamu. Hai Anas, jangan sampai diwaktu siang  dan malam engkau mendendam dengki kepada seorang muslim sebab itu dari  ajaranku maka siapa yang mengikuti ajaranku bererti cinta kepadaku dan  siapa yang cinta kepadaku maka ia bersamaku disyurga. Hai Anas, jika  engkau melakukan dan mengingati wasiatku ini, maka tidak ada sesuatu  yang lebih suka daripada maut sebab disitulah istirehatmu."

Di dalam ajaran Nabi Muhammad s.a.w. ini dinyatakan bahawa membersihkan hati daripada dengki dan hasud kepada seseorang muslim termasuk Sunnaturrasul yang menjadi tanda cinta kepada Nabi Muhammad s.a.w. bagi siapa yang melakukannya, bahkan bersama Nabi Muhammad s.a.w. siyurga. Maka wajib tiap muslim membersihkan hatinya dari rasa dengki

 dan hasud sebab termasuk amal yang utama.

Abul Laits meriwayatkan dengan sanadnya dari  Anas r.a. berkata: "Ketika kami dimasjid bersama Nabi Muhammad s.a.w. tiba-tiba Nabi Muhammad s.a.w. bersabda: ""Akan masuk kepadamu seorang ahli syurga sambil memegang kedua kasutnya dengan tangan kirinya."

Maka tiba-tiba masuk seorang sebagaimana yang disabdakan oleh Nabi  Muhammad s.a.w. itu dan sesudah memberi salam ia duduk bersama kami.  Kemudian pada esok harinya Nabi Muhammad s.a.w. bersabda pula dan masuk kembali orang itu seperti keadaan kelmarin dan hari ketiga Nabi Muhammad s.a.w. bersabda, juga sama seperti hari pertama dan kedua,  dan ketika orang itu bangun untuk kembali diikuti oleh Abudullah bin  Amr Al-ash dn berkata kepada orang itu: "Telah terjadi pertengkaran  sedikit antaraku dengan ayahku sehingga aku bersumpah tidak akan masuk  kerumah selama tiga malam, maka jika engkau tidak keberatan maka saya  akan bermalam dirumahmu selama itu?" Jawabnya: Baiklah." Anas berkata: "Abdullah bin Amr menceritakan  bahawa ia bermalam dirumah orang itu dan ternyata bahawa orang itu tidak bangun  malam, hanya jika tidur berzikir sehingga bangun fajar dan jika  berwuduk sempurna dan sembahyang dengan khusyuk dan tidak puasa  sunnat. Ddemikian saya perhatikan kelakuannya sampai tiga hari tiga  malam, tidak lebih dari itu dan hanya saja ia tidak berkata-kata  kecuali yang baik-baik. Dan setelah tiga malam saya merasa bahawa ia tidak mempunyai amal yang berlebihan dan saya kata kepadanya: "Sebenarnya antara ku dengan ayahku tidak ada apa-apa, tetapi saya  telah mendengar Nabi Muhammad s.a.w. bersabda didalm tiga majlis:  "Akan tiba padamu seorang ahli syurga." tiba-tiba engkau datang dan  kerana itu saya ingin mengetahui amalmu, maka saya berusaha bermalam  di rumahmu untuk meniru amalmu tetapi ternyata kepadaku bahawa engkau  tidak berlebihan, maka apa yang kiranya menyebabkan engkau sehingga  Nabi Muhammad s.a.w. bersabda sedemikian?" Jawabnya: "Tidak lain melainkan apa yang sudah engkau lihat itu." Maka  pergilah aku, tetapi lalu dipanggil olehnya dan berkata: "Amalku tidak lebih melainkan apa yang engkau saksikan itu, cuma saja saya tidak irihati atau dengki pada seseorang muslim terhadap segala yang ia dapat." Maka saya katakan: "Inilah yang menyampaikan engkau sehingga Nabi Muhammad s.a.w.  bersabda sedemikian itu dan itulah yang tidak dapat kami lakukan."

Seorang cendikiawan berkata: "Orang hasud telah menentang Allah s.w.t. dengan lima hal iaitu: Kerana ia membenci nikmat Allah s.w.t. terhadap orang lain. Dia tidak suka pembahagian Allah s.w.t. untuk dirinya seolah-olah ia berkata: "Mengapa Engkau membagi begini?" Ia bakhil terhadap kurniaan Allah s.w.t.

Dia menghina waliyullah sebab ia ingin tercabut nikmat Allah s.w.t. yang diberikan kepadanya.

Dia membantu kepada iblis laknatullah

Orang yang hasud tidak memperolehi dalam pergaulan kecuali hina dan  kerendahan dan dari Malaikat kecuali laknat (kutukan) dan benci, dan  jika sendirian hanya kerisauan dan duka dan ketika nazak (sakartul  maut) hanya kesukaran, keberatan dan ketakutan dan dihari kiamat  kecuali malu dan siksa, kemudian dalam neraka tempat bakarannya."

Jamuan Tengahari Sektor Pengurusan Sekolah

Rupa Baru Pintu Masuk JPWPKL

Tempat ini kosong, tetapi ada peluang untuk diceriakan. Memandangkan Jabatan ini kekurangan peruntukan, jadi saya dan syarikat Pembersihan yang dilantik mengusahakan pemulihan pokok-pokok bunga sedia ada. Hampir 2 bulan usaha ini diambil dan akhirnya pokok-pokok bunga yang dipulihkan sudah boleh digunakan walaupun tidak banyak.

Pokok yang sedia boleh digunakan, disusun secara bertingkat di dalam foyer Jabatan.

Susunan yang sama dilakukan kepada 2 sudut di luar pintu masuk ke foyer Jabatan.

Pandangan dari sedut sebelah kanan bangunan.

Status Dan Perkembangan Umat Islam Masa Kini

Oleh: Syeikh Yusuf Al-Qardhawi

Buat kesekian kalinya Muslims Association of Britain (MAB ) menganjurkan ceramah perdana Prof. Dr Yusuf Qardhawi di Regent's Park Mosque, London pada 21.01.03

Ceramah dimulai selepas solat isya' berjamaah di ruang solat utama masjid tersebut, dihadiri hampir 2,000 orang. Ceramah diberi dalam bahasa Arab dan diterjemahkan oleh Dr Azzam Tamimi dari Islamic Tought Foundation.Ia bertujuan untuk memperjelaskan tentang perkembangan dan status umat islam masakini ketika gendang perang telah dipalu dan perang di teluk semakin hampir menjadi kenyataan.Kefahaman yang jelas terhadap perkara ini perlu kerana sebagai umat islam kita akan terlibat secara langsung dengan sebarang konflik yang akan mendatang tidak kira di mana kita berada.

Syeikh Qardhawi memulakan ucapannya dengan memuji Allah SWT dan salawat atas junjungan Rasulullah s.a.w. Beliau kemudian mengucapkan kata-kata aluan pada hadirin dengan mengungkapkan rasa bertuah dan terharu beliau dapat berpeluang menerima tetamu-tetamu Allah di masjid itu. Dengan mengambarkan betapa bahagianya beliau bersua dengan muka-muka yang dipancari iman kepada Allah dan dengan cahaya iman ini jugalah nanti umat Islam akan dimenangkan kembali oleh Allah SWT.

Allah SWT telah melengkapkan nikmatnya atas umat Muhammad s.a.w dengan Islam. Firman Allah: "Pada hari ini telah Ku sempurnakan untuk kamu agamamu, dan telah Ku cukupkan kepada mu nikmatKu, dan telah Ku redhai Islam itu menjadi agama bagi mu." Al-Maidah, 5 : 3.

Keistimewaan menjadi umat Islam ialah kita mempunyai di sisi kita Kitabullah dan Sunnah Rasul sebagai pedoman, terpelihara dan tidak dinodai. Dengan Islam ini kita telah ditinggi dan dimuliakan.Islam telah memperseimbangkan antara kehidupan ruh dah jasad kita, memperseimbangkan hidup kita di dunia ini dengan kehidupan yang bakal kita tempuhi di akhirat nanti.

Tetapi.... Ketinggian ini ialah apabila kita berpegang teguh pada Islam. Beliau mengisahkan kejadian ketika khalifah Umar Al-Khattab diiringi panglima perang Islam Abu Ubaydah memasuki kota BailtulMaqdis setelah tentera Islam berjaya menumpaskan tentera Nasara. Beliau disaran Abu Ubaydah supaya menyinsing gamisnya ketika berjalan untuk mengelakkannya terkena lumpur demi menjaga statusnya sebagai Khalifah di kalangan penduduk Baitul Maqdis yang baru mengenali beliau. Umar r.a menegur Abu Ubaydah dengan kata-kata: "Kita asalnya adalah dari kalangan umat yang terhina tetapi Allah telah menjadikan kita mulia dengan Islam, tetapi awas, jika kita cuba meninggalkan Islam (menerima pakai nilai-nilai yang lain) Allah akan menjadikan kita umat yang kembali terhina."

Umat Islam pernah menjadi umat terbaik, termaju dan terhadapan selama lebih dari sepuluh abad. Umat ini pernah menjadi contoh terbaik kemanusiaan. Ia pernah menjadi pimpinan kepada seluruh manusia. Ia adalah umat pertenggahan yang menjadi contoh dan teladan dalam setiap bidang kehidupan dari bidang ilmu, sosial, ketenteraan hinggalah pada pengurusan negara dan ekonomi. Pernah berlaku dalam sejarah ketika gabenor kerajaan Islam di Tunisia, Yahya bin Said merujuk kepada khalifah Islam Umar bin Abd Aziz tentang tiadanya rakyat iaitu muslim dan zimmi yang terdiri dari kristian dan yahudi dalam kerajaan Islam yang layak menerima zakat kerana tidak terdapat seorang pun fakir miskin dalam kerajaan Islam waktu itu.Khalifah Umar Abd Aziz memerintahkan wang itu digunakan untuk menebus dan membebaskan hamba sahaya. Begitulah makmurnya negara dibawah pemerintahan kerajaan yang melaksanakan Islam dengan sempurna.

Di satu ketika lain khalifah Umar diberitahu tentang penganiayaan yang berlaku terhadap orang Islam di bawah kerajaan Rom. Khalifah kemudiannya megutuskan surat amaran kepada Maharaja Rom supaya berlaku adil kepada rakyatnya di kalangan orang Islam, jika tidak "kami akan menghantar tentera yang barisan hadapan nya di perkarangan istana kamu dan penghujungnya di perkarangan istana kami". Itulah dia umat yang pernah memberi kata dua dan amaran kepada kuasa besar Rom. Sebaliknya pada hari ini kita berada dipihak yang diancam dan terancam dan musuh dengan beraninya mengeluarkan kata dua kepada kita.

Di satu ketika lain ketika pemerintahan khalifah Abbasiyah Harun Ar-Rashid, beliau melihat awam hitam berarak melepasi istananya di kota Bahgdad. Beliau tersenyum dan berkata. "Wahai awan, pergilah ke mana saja dan curahkanlah air mu di mana saja pelusuk bumi ini, nanti hasil tanamannya akan sampai kepada aku" untuk menggambarkan betapa luas dan hebatnya kerajaan Islam ketika itu. Islam pernah menjadi pemimpin kepada kemanusian dan pemimpin dari segi ilmu. Ketika zaman keemasan umat islam dalam bidang keilmuan, pelajar-pelajar datang berduyun dari Eropah menuntut ilmu di Universiti dinegara Islam, mempelajari bahasa Arab dan berbangga mendapat pendidikan di negara Islam, sebaliknya kini,umat islam berduyun ke Barat, menuntut dalam bahasa Inggeris dan berbangga mendapat pendidikan dinegara barat.

Umat ini telah melalui pelbagai fasa. Ia pernah memerintah dan diperintah, menakluk dan ditakluk. Memimpin dan dipimpin. Maju dan mundur. Ia juga pernah dikuasai oleh timur dan barat. Dari Barat, pihak Nasrani telah melancarkan sebanyak sembilan kempen perang salib dan berjaya mengusai sekitar Mediteranean dan Baitul Maqdis sebelum dibebaskan oleh Salahuddin Al-Ayubi. Dari timur umat islam pernah ditakluk oleh orang Monggol yang menawan kota Islam Baghdad pada tahun 656 Hijrah.Ketika itu sungai menjadi hitam oleh dakwat dan jalanraya menjadi sungai darah. Ibnu Athir, seorang ahli sejarah islam yang menyaksikan kejadian itu menceritakan hiba dan sedihnya peristiwa itu sehingga beliau berharap yang beliau tidak pernah dilahirkan di dunia ini kerana sedih yang tidak terhingga menyaksikan bencana yang dialami umat islam ketika itu. Akhir nya umat islam mencapai kejayaan atas tentera Monggol di Ain Jalut, Palestine pada hari Jumaat, bulan Ramadhan 25 hb tahun 658 Hijrah di bawah pimpinan seorang pemimpin hebat iaitu Mahmood Sayfud-Deen al-Qutuz.

Tentera Islam hampir kalah, apabila al-Qutuz melempar topi perang yang dipakainya dan dengan keberanian yang luar biasa merempuh benteng pertahanan Monggol sambil menjerit "waislama, waislama" (Demi Islam, Demi Islam). Kemudian berlaku pula fasa penaklukkan oleh kuasa-kuasa Barat.Seluruh empayar islam kecuali Semenanjung Arab dijajah hinggalah ke timur jauh di Indonesia yang umat Islamnya seramai 50 juta dikuasai oleh Belanda yang mempunyai hanya 5 juta penduduk. Akhirnya umat Islam bangkit dan membebaskan diri mereka dari penjajahan dan tanah jajahan terakhir umat islam oleh kuasa barat ialah Algeria yang merdeka dari Peranchis pada tahun 1965.

Hari ini umat Islam menghadapi krisis semula. Krisis yang menguji ketahanan, aqidah dan jati diri umat ini. Umat Islam dari segi realitinya adalah ramai - berjumlah lebih 1.3 Billion di seluruh dunia. Kita juga memiliki tanah yang luas, tasik, kawasan lautan dan telaga minyak yang banyak. Kita juga memiliki petunjuk terakhir yang dikurniakan Allah untuk umat manusia- Al Qur'an sedangkan umat Yahudi dan Nasrani telah hilang pedoman dan sumber yang mereka miliki telah dicemari dan tidak asli. Malangnya, walaupun dengan memiliki segala kelebihan ini,umat Islam gagal menumafaatkannya dengan baik dan berkesan. Kita telah menjadi umat yang terbelakang dalam segenap bidang.

Mehnah yang terbesar melanda umat Islam masakini ialah perncangan jahat rejim Zionist Yahudi. Setelah mereka berjaya merampas tanah umat Islam Palestine pada tahun 1948, mereka tidak henti-henti melakukan kekejaman terhadap umat islam dengan dasar-dasar mereka yang racist dan kejam. Dengan menganggap diri mereka sebagai pilihan Tuhan, mereka telah menghalalkan pengayiayaan, pembunuhan dan pengusiran umat islam. Umat Islam yang cuba menentang disembelih tanpa belas kasihan oleh Isreal. Sekutu dan pendokong kuat rejim zalim ini tidak lain ialah USA. Amerika telah membekalkan Isreal dengan persenjataan dan memberi bantuan penuh dari segi ekonomi.

Apa yang sedang berlaku di teluk sekarang ini juga tidak lari dari perancangan jahat Yahudi. Apa yang berlaku sebenarnya ialah 'war of markets'. Apakah sebenarnya yang mereka inginkan di Iraq? Adakah Saddam menjadi matlamat mereka? Sedangkan mereka yang membantu Saddam dalam perang dengan Iran dan bahan kimia untuk membunuh pihak penentang Kurdis di utara Iraq. Saddam pernah diberi amaran oleh USA sebelum ini, tidak ada negara diteluk akan dibiarkan menjadi kuat dan berkuasa kerana ia akan menjadi ancaman kepada keselamatan Isreal.

Matlamat Amerika dalam perencaan perang di teluk ialah untuk melemahkan seluruh timur tengah agar tiada kuasa yang mengancam kekuasaan Israel. Dan juga menguasai hasil mahsul buminya yang utama-minyak demi menjayakan perancangan perluasan Isreal. Matlamat akhir kempen Amerika di teluk ialah untuk menghancurkan Islam. Kesemua alasan menentang 'terrorism' adalah dicipta supaya menghalalkan tindakkan mereka. Peristiwa 11 September dijadikan alasan untuk menghancurkan Islam, walaupun Dr. Yusuf al-Qaradawi sendiri tidak bersetuju dengan perbuatan membunuh orang awam seperti 11 September dan peristiwa Bali). Umat Islam dituduh melakukannya walaupun tiada bukti sahih mengatakan ia dilakukan oleh orang Islam. Sekali pun katakan, jika benar ia dilakukan oleh Bin Laden, ia tidak boleh dijadikan alasan untuk menghukum umat Islam keseluruhannya. Apa yang diperjuangkan Bin Laden pun jauh berbeza dari apa yang didukung oleh Saddam. Kedua-dua isu ini tidak berkaitan tetapi telah dijadikan alasan yang legitimate oleh Amerika dan sekutunya untuk menyerang negara umat Islam.

Amerika telah muncul sebagai kuasa besar dunia yang telah bertindak sebagai Tuhan ( Illah). Ia kini merasa berkuasa menetapkan apa yang benar dan apa yang salah. Sejarah telah membuktikan bahawa umat islam terjajah oleh Barat pertama kalinya selepas perang salib kerana adanya pemimpin Islam yang menjadi talibarut penjajah dan menjual negara dan agamanya demi keuntungan dunia yang sedikit. Kejadian ini berulang lagi.Umat Islam tidak akan dapat dikuasai jika tidak dibantu oleh segolongan umat islam ini sendiri yang berpaling tadah dan mambantu musah. Kuasa jahat diketuai Amerika dan didalangi Yahudi telah sampai kekemuncak kezaliman mereka dan umat Islam telahpun melalui fasa terburuk dalam sejarah mereka. Adalah menjadi sunatullah bahawa apa yang akan berlaku seterusnya ialah Allah akan menhancurkan kuasa yang batil ini sehancur-hancurnya dan kebenaran akan ditegakkan semula dimuka bumi ini.

Firman Allah SWT: "Dan katakan: Apabila datang kebenaran, akan musnahlah kebatilan" Surah al-Isra' 17:81. Allah SWT tidak akan membenarkan kezaliman berleluasa dan berpanjangan. Kezaliman tidak akan berkekalan dan akan menghadapi kehancuran. Kita sebagai umat Islam yang beriman mestilah bangun menentang kezaliman kerana kezaliman itu merampas Hak Allah dan kita tidak bertuhankan selain Allah. Kita mesti bangun dan membantu saudara-saudar kita yang sedang bergelut menentang kezaliman dengan apa saja cara yang kita mampu. Kita mesti bangun dan menyatakan pendirian dan penentangan kita terhadap kezaliman yang dilakukan ke atas saudara-saudara kita. Kita mesti membantu saudara kita di Palestine dan sama-sama keluar berarak dalam menyatakan protes dan penentangan kita terhadap perang di teluk. Kita mesti berusaha semaksima mungkin untuk mencegah Amerika dari melaksanakan kempennya diteluk.

Syeikh Qardhawi memuji dan menyanjung usaha yang dilakukan di Britian untuk menyatakan bantahan terhadap peperangan keatas Iraq. Public opinion yang semakin mendadak menentang perang perlu dipertingkatkan supaya kerajaan British merasa terdesak dan membatalkan rancangan mereka menyokong Amerika menyerang Iraq. Sehubungan dengan itu, beliau menyeru umat islam keluar beramai-ramai dalam demonstrasi besar-besaran menentang peperangan yang akan diadakan di kota London pada 15 hb Februari yang akan datang. Beliau juga menyarankan agar Jumaat 14hb Feb sebagai hari solariditi umat Islam untuk berdoa agar Allah memberi kemenangan kepada umat Islam.

Allahu'alam.

Ceramah ini telah disunting oleh Ustaz Isa Hamzah yang sama-sama hadir dalam program tersebut. Segala yang baik itu dari Allah jua. Marilah kita berpegang teguh dengan Islam dan berusaha melaksanakan tanggung jawab kita mempertahankan Islam selain terus berdoa untuk kemenangan islam serta kesejahteraan penganut-penganutnya.

Allahu Akbar walillahil hamd.

Regent's Park Mosque, London
21.01.2003 Jam 7-9.30 mlm. 

Jamuan Selepas Gotong Royong Kebersihan JPWPKL Sept 2012

Kali ini saya belanja mereka makan mee goring sahaja sementara pihak syarikat menyediakan minuman, buah-buah dan lain-lain. kelihatan pekerja Syarikat Samusa sedang menyusun makanan dan menyediakan air minuman. 

Jom makan jangan malu-malu. Biasanya selepas penat kurang selesa nak makan.

Encik Subandiu sedang memotong buah tembikai.

Mas dan suaminya.